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일부 링크 – 카페 하이에크

Russ Roberts가 Jennifer Burns와 Milton Friedman에 대해 이야기합니다.

케이트 완드(Kate Wand)가 배리 브라운스타인(Barry Brownstein)과 ‘사회 정의’ 운동에 대해 이야기합니다.

Juliette Sellgren이 이전 Mercatus Center 동료인 Bob Ewing과 의사소통에 대해 이야기합니다.

데이비드 헨더슨(David Henderson)은 “과소평가된 지혜에 박수를 보냅니다. [Bill] 니스카넨.” 슬라이스:

1991년 연구에서 기술을 전문으로 연구하는 펜실베니아 대학교 경제학자 Edwin Mansfield는 7개 제조업 분야의 76개 기업을 대상으로 실시한 조사 결과를 보고했습니다. Niskanen은 그의 목표가 “지난 15년 동안 수행된 학문적 연구 없이는 개발할 수 없었던 회사의 새로운 제품과 프로세스의 점유율을 결정하는 것”이라고 썼습니다. 맨스필드는 “최근 학문적 연구가 없었다면 상당한 지연 없이는 개발이 불가능했을” 신제품이 11%, 새로운 프로세스가 9%에 불과하다는 사실을 발견했습니다. 더욱이 학문적 연구에 의존하는 제품과 공정은 “기술 혁신으로 인한 매출의 3%, 업계 절감액의 1%에 불과하다”고 Niskanen은 지적했습니다.

간단히 말해서, 강력한 증거는 기초 연구가 기술 발전에 중요하다는 주장을 의심하게 만듭니다.

내 GMU Econ 동료 Tyler Cowen은 Gerald Auter와 David Splinter의 최근 논문을 인용하여 Thomas Piketty, Emmanuel Saez 및 Gabriel Zucman이 제시한 소득 불평등에 대한 실증적 연구 결과를 불신할 타당한 이유를 찾았습니다. Tyler의 기사 중 일부:

그리고 Piketty, Saez, Zucman의 초기 기록은 논란의 여지가 있습니다. 피케티의 베스트셀러 21세기의 자본2014년에 영어로 출판된 이 보고서는 부의 불평등(소득 불평등과 별개로)을 우수한 자본 수익에 기인합니다. 그러나 현재 가장 잘 이해되는 것은 최근 부의 불평등 증가가 주로 부동산 보유에서 비롯된다는 것입니다. 다른 연구자(그 중 한 명은 내 동료 Vincent Geloso)는 Piketty와 Saez가 1917년 이후 미국 소득 불평등을 어떻게 측정했는지에 대해 논쟁을 벌였습니다. Saez와 Zucman의 초기 논문에서는 법인세가 자본을 기업 부문 밖으로 이동하도록 유도하지 않는다고 가정했습니다. 추정.

확실히 Auten과 Splinter가 이 사례에 대한 Piketty-Saez-Zucman 이론을 비판한 최초의 사람은 아닙니다. Alan Reynolds는 2006년 책에서 이 문제를 다루었습니다. 소득과 부그리고 Auten과 Splinter는 다른 선구자들을 인용합니다. 불명예스럽게도 뉴스 매체는 주목할만한 예외가 있었지만 이러한 결과를 눈에 띄게 보도하지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 이러한 결과는 모두에게 놀라운 것은 아닙니다.

최소한 Piketty, Saez, Zucman을 지지하는 추정은 이제 사라졌습니다. 당분간은 매우 다른 결론을 제시하는 더 나은 데이터를 기반으로 한 더 나은 주장이 있습니다.

Ian Vásquez는 Javier Milei를 지지하기 위해 Mario Vargas Llosa가 서명한 성명을 공유합니다. 슬라이스:

그러한 이해 관계를 고려하여, 페루 소설가 마리오 바르가스 요사(Mario Vargas Llosa)는 라틴 아메리카 출신의 9명의 전직 대통령, 그리고 수많은 다른 민주화 지도자, 활동가, 지식인과 함께 오늘 하비에르 밀레이를 지지하는 성명을 발표했습니다. 아르헨티나의 위기에서 벗어날 수 있는 유일한 길은 아르헨티나가 걸어온 포퓰리즘의 길보다는 정치적, 경제적 자유를 통해서라고 그들은 쓰고 있다. 아래에 성명서의 영어 번역을 제공합니다. 모든 서명자 목록이 포함된 스페인어 원본을 여기에서 확인하세요.

Bucknell University의 Alexander Riley 교수는 무지한 학생 시위자들을 정당하게 비판했습니다. (HT George Leef) 두 조각:

학생회 지도자들과 함께하는 대학 총장의 연례 공개 회의에서, 학생 단체의 급진주의자 무리가 행사를 방해하고 그러한 학생들이 일반적으로 정의의 신에 의해 부름을 받았다고 믿는 일종의 오만하고 무지한 요구 사항을 제시했습니다. 그곳에서 공부하도록 허가한 기관의 목을 억누르기 위해.

…..

나는 당신이 편지 작성자와 버크넬 사건을 방해하는 사람들과 함께 앉아서 1880년대 초 첫 번째 알리야에서 시작된 중동 지역의 유대인과 아랍인 및 무슬림의 상호 작용 역사에 대해 시험해 본다면 당신은 그렇게 하지 않을 것이라고 확신합니다. 그 시험에서 합격 점수를 얻을 수 있는 사람 중 한 명이라도 찾아보세요. (실제로 그들 중 누군가가 “첫 번째 알리야”가 무엇인지 말해 줄 수 있다면 나는 놀랄 것입니다.) 그들은 아마도 온라인에서 찾은 몇 가지 급진적인 소책자나 촘스키와 진 및 유사한 내용의 횡설수설한 글 외에는 아무것도 읽지 않았습니다. 교수들이 배정한 극좌 이데올로기들.

그러나 그들은 독선과 그들이 느끼는 모든 것이 진리 그 자체라는 감각으로 가득 차 있기 때문에 엄청나게 복잡한 주제에 대한 완벽하고 뛰어난 지식을 주장하는 데 조금도 주저하지 않습니다. 그들은 자신이 존재하는 정체성 정치 분위기의 공기를 마시면서 얻은 의견이 있는 문제에 대해 스스로 알릴 책임을 느끼지 않습니다. 그들은 아무것도 읽지 않고 당면한 문제에 대해 생각하는 데 상당한 시간을 소비하지 않은 것에 대해 괜찮습니다. 왜냐하면 자신이 느끼는 모든 것이 즉각적이고 완전히 정확하다는 확고한 확신 때문입니다.

JFK 암살 60주년이 다가오는 지금, 짐 피어슨(Jim Piereson)은 그 사건을 되돌아봅니다. [DBx: John F. Kennedy’s assassination is my earliest memory that I can date – my earliest memory of more than staccato images, such as those, when I was three or four years old, of my father coming home late one night, into my family’s tiny living quarters, from his then-job as a bus driver for the City of New Orleans (or as New Orleanians of a certain age will recall, for NOPSI). On Friday, November 22nd, 1963, I was five years old, in kindergarten at the Immaculate Conception School in Marrero, LA – just across the Mississippi river from downtown. (My family moved from downtown to “across the river” the year before.) I remember clearly that our teacher, Miss (Mrs.?) Pellegren (sp?), upon hearing that the president had been pronounced dead, had her students stand to pray for JFK’s soul. I also recall later that evening sitting in my grandmother’s lap at my paternal-grandparents’ home at 1337 Elysian Fields Avenue in New Orleans watching the black-and-white t.v. images of Kennedy’s casket being either loaded onto the plane in Dallas or removed from the plane in DC – on this latter point my memory is uncertain. I don’t remember Lee Harvey Oswald’s own killing or any other particulars of the world from that moment on until the Beatles first appeared on the Ed Sullivan Show some ten weeks later. Watching – utterly enthralled – that much more joyous event featuring lots of maliciously long hair and deliciously happy music, I was again seated in the lap of the same grandmother, Teresa Flanagan Boudreaux, who I adored, but who in November 1967 died of cancer at the age of 62 when I was nine. It boggles my mind that I’m now three years older than was Maw Boudreaux at her death.]

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